Minerve Philosophie

 
  • Decrease font size
  • Default font size
  • Increase font size
إستقبال arrow مسائلBac arrow العلم بين الحقيقة و النمذجة arrow النمذجة و مطلب الحقيقة
النمذجة و مطلب الحقيقة
الحدود الفلسفية للنمذجة النسقية  ارسال لصديق
التقييم العام: / 8
الكاتب/ Minerve   
09/04/2008

إبراهيم قمودي

يبدو أن العلم والتقنية يعطياننا اليوم معرفة حقيقية وسلطة واقعية ففي الصراع ضد البؤس يمكناننا من استغلال عقلاني للموارد الاقتصادية، وفي الصراع ضد المرض كثيرا ما ينجح الطب والجراحة في إنقاذ أرواح بشرية من موت يكاد يكون حتميا : إن العلم والتقنية يقدّمان للإنسان سلطة حقيقة وتبدو النمذجة كممارسة علمية موجهة أساسا للفعل قد رسخت هذا التوجه المعرفي الذي يرمي إلى سيادة الإنسان على الطبيعة بل أكثر من ذلك، إن النمذجة في بعدها الدلالي وفي خاصيتها التليولوجية قد ردّت الاعتبار للذات في إنتاج المعرفة العلمية، إذ تؤكد على الطابع الإنساني للحقيقة، فالحقيقة تنزّل في التاريخ ولم تعد واقعا انطولوجيا بل بناءا رمزيا وتمثلا ملائما في ظروف معينة وفي أزمنة معينة.

اقرأ المزيد
أضف تعليق (1)
المشاهدات: 6282
 
الحدود الابستمولوجية للنمذجة النسقية  ارسال لصديق
التقييم العام: / 3
الكاتب/ Minerve   
07/04/2008

إبراهيم قمودي

       تتقدم النمذجة باعتبارها تمشي علمي يأتي لتجاوز ثغرات البراديغم الوضعي الذي بدأ يلفظ أنفاسه عندما وضعت إشكالية أسس الرياضيات حدا لادّعاء الفكر الصوري الحقيقة المطلقة والكونية وعندما ضربت الفيزياء الذرية الأساس الأنطولوجي للواقع العلمي لمّا أقرّ هايزنمبورغ بأن الباحث يتدخل في الظاهرة عبر أدوات ألقيس ويفرض تغيرات كمية على موضوع دراسته، وغدت الحتمية مبدأ خصوصيا جهويا لا كونيا مثلما ادعى ذلك "لابلاص" منذ القرن الثامن عشر حيث اكتشف العلماء لا حتمية الظواهر الذرية.
اقرأ المزيد
أضف تعليق (0)
المشاهدات: 18320
 
العلم بين الحقيقة والنمذجة: المنزلة الإبستمولوجية للنمذجة  ارسال لصديق
التقييم العام: / 11
الكاتب/ Minerve   
01/04/2008

احمد الملولي

* في راهنية المسألة:

يبدو أنّه "لم يعد بالإمكان أن نفكّر بعد إنشتاين مثلما كنّا نفكّر قبله"..فلقد انتهى الأمر بالعلم في ظلّ التطوّرات التي شهدها انطلاقا من بداية القرن العشرين، بالإضافة إلى ظهور مباحث علمية جديدة (الألسنية، علوم التربية، علوم الاتّصال، المعلوماتية، السيبارنيطيقا) إلى الانثناء على ذاته ومراجعة جملة أسسه ومبادئه ومعتقداته، حيث لم يعد بإمكان منظومة المفاهيم السائدة استيعاب ما تطرحه التطوّرات العلمية من إشكاليات. وقد كان لذلك الأثر المباشر في طرح عديد القضايا ذات الصبغة الابستيمولوجية والفلسفية والمتّصلة بطبيعة المعرفة العلمية.

اقرأ المزيد
أضف تعليق (1)
المشاهدات: 16314
 
في ابستيمولوجيا النمذجة  ارسال لصديق
التقييم العام: / 6
الكاتب/ Minerve   
20/02/2008

ابراهيم قمودي

إن العلم لا يوجد في صيغة المفرد و إنما في صيغة الجمع. فما يوجد هو علوم مختلفة واختصاصات مختلفة يمكن تمييزها من جهة الموضوع إلى علوم صورية وعلوم تجريبية وعلوم إنسانية و علوم اصطناعية، كما يمكن تمييزها من جهة طبيعتها إلى علوم نظرية وعلوم تطبيقية، و يمكن تمييزها من جهة طبيعة المعرفة التي تقدمها إلى علوم تفسيرية وأخرى تأويلية... إلى غير ذلك من التمييزات المختلفة والتصنيفات المتباينة للعلوم. ومن هذا المنطلق يتحوّل التفكير في العلم إلى التفكير في ما هو مشترك بين جميع العلوم وقد يصبح السؤال عندها هل تستجيب العلوم على اختلافاتها وتبايناتها وخصوصيتها لمطلب الكوني ؟
اقرأ المزيد
أضف تعليق (0)
المشاهدات: 19065
 
الحقيقة والمعنى بين المناطقة والصوفيين  ارسال لصديق
التقييم العام: / 8
الكاتب/ Minerve   
30/08/2007
ابراهيم قمودي

إن عبارات مثل "هذا صحيح"، "هذا خطأ"، "هذا ليس له معنى"، "هذا صحيح ويعني"... وكل ما يمكن أن نقوله في المنطوق اليومي لنعبر عن أحكامنا بقطع النظر عن قيمة أحكامنا حول الأشياء والأحداث، أصبحت دارجة في أحاديثنا ونقاشاتنا اليومية، يستعملها الخاص والعام. فلا غرابة إذن أن نحاول الوقوف عندها ونحاول أن نبحث بنوع من الجدية في مسألة الحقيقة والمعنى، حتى نكون لأنفسنا وعيا أعمق بما درجنا على نطقه عن وعي أو دون وعي.

اقرأ المزيد
أضف تعليق (0)
المشاهدات: 7777
 
[ عودة ]

المقالات الجديدة

Advertisement

المقالات الأكثر شعبية

تقديم الموقع

 

موقع مينارف minerve هو موقع فلسفي يسعى إلى تقديم نوعا من الخدمة المعرفية لكل المهتمين بالشأن الفلسفي. موقع minerve ، هو موقع منطلقه أن الوعي بالجهل هو المدخل إلى المعرفة الحقيقية، أما الاطمئنان إلى معرفة جاهزة فهو الجهل عينه. موقع minerve ، هو موقع يتطلع إلى الإقامة في الفلسفة، تجربة للدهشة، و تطاولا على البداهة، و وعيا بالجهل. موقع minerve يدعونا إلى رفع فعلنا اليومي إلى مستوى النقد و النظر. و هو موقع يستقبل كل مقال ينسجم مع تطلعات موقع minerve و تطلعات رواده، لكن يتم قبول المقالات التي ترد عليه وفق توفر حد أدنى، على الأقل، من الصرامة المعرفية فيما يتعلق بالمحتوى. و المقالة التي تتم الموافقة عليها، تنشر في الموقع باسم صاحبها الذي يتحمل المسؤولية الكاملة على ما يقدمه من محتوى.

 

نشر دراسة

لنشر دراسة ارسلها للمشرف العام

على العنوان التالي:

هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته  


اتفاقية الاستخدام

تنطبق هذه الاتفاقية على جميع المستخدمين وزوار موقع مينارف.
....
*يوفر مينارف إمكانية عرض المحتويات المتوفرة فيه في مواقع أخرى خارج مينارف، بشرط أن توفر الصفحات التي تحتوي على المحتويات على رابط يصل إلى الصفحة الرئيسية لموقع مينارف.

....

التسجيل
هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن

بيانات حول الموقع

الأعضاء: 2112
الأخبار: 174
المواقع الخارجية: 5
الزوار: 3385604