Minerve Philosophie

 
  • Decrease font size
  • Default font size
  • Increase font size
إستقبال arrow مسائلBac arrow الانساني بين الكثرة و الوحدة arrow الخصوصية و الكونية
الخصوصية و الكونية
اللغة ومطلب التفاهم عند Hans-georg Gadamer  ارسال لصديق
التقييم العام: / 5
الكاتب/ Minerve   
27/02/2008

ابراهيم قمودي

لقد بينت التجربة إن لقاء الإنسان بالإنسان و لقاء الثقافات كمناسبة لممارسة طقوس الاعتراف المتبادل, كثيرا ما يؤدي إلى مجموعة من ردود الأفعال المرتبطة بأحكام مسبقة، وكليشيات مبنية على العادة وحتى المركزية الاثنية، وهو ما يفسر واقع الصراع و النزاع الذي يتجلى في لقاء الأفراد الذين ينتمون إلى ثقافات مختلفة. وقد يسهل علينا استجلاء أسباب فشل اللقاء، ذلك أن انغماس الهوية في خصوصيتها وانغلاقها على ذاتها يؤدي إلى فشل اللقاء مع الآخر الحضاري. ولكن أيضا المركزية الاثنية التي تتجلى في ادّعاء خصوصية ما للكونية يولّد الفشل. غير أنه إذا كان من الهيّن علينا معرفة أسباب فشل اللقاء، فإن تحديد شروط تحقيق كوني إنساني يبدو أكثر صعوبة خاصة إذا تعلّق الأمر بحوار بين أفراد ينتمون إلى مجموعات لسانية مختلفة. فكيف يمكن استئناف التفكير في اللغة بما يجعلها أرضية للقاء لا يكون قاتلا للجميع؟ ثم ما هي مقتضيات التفاهم المتبادل ومشاكل الفهم والتفاهم خاصة في وضعية الحوار بين ثقافتين مختلفتين؟

 
التنوع الثقافي عند Claude Lévi-Strauss  ارسال لصديق
التقييم العام: / 11
الكاتب/ Minerve   
13/02/2008

ابراهيم قمودي

إن عصرنا اليوم هو عصر الاختلاف دون منازع، فنحن نمدح الاختلاف و نقرضه، نطالب بحق الاختلاف ونناضل من أجله. غير أن الحضور الدائم لكلمة الاختلاف في منطوقنا اليومي و في مختلف المنابر، لا يعكس بالضرورة حضور فكرة الاختلاف في ظلّ واقع العولمة حيث تسيطر ثقافة واحدة، وحيث نلاحظ مواقف عنصرية و لاتسامح مع الاختلاف الثقافي. ذلك هو منطلق "كلود لفي ستراوس" في تظنّنه على ما آلت إليه العلاقات الإنسانية اليوم والعلاقات بين الثقافات والحضارات في ظلّ الحدّ الأقصى من الاتصال أو ما سمّاه "إفراط الاتصال". ما هو إذن  شأن الاختلاف الثقافي اليوم؟ هل هو واقع فعلي معيش أم أنّ الاختلاف هو مجرّد كلمة أو شعار نتبجح بها في المنابر لتوشي الخطب؟

 
الكونية و السلم عند KANT  ارسال لصديق
التقييم العام: / 10
الكاتب/ Minerve   
13/02/2008

ابراهيم قمودي

عندما نعتبر أن حالة الطبيعة هي حالة حرب، نعتقد أن السلم ليس إلا نوعا من الهدنة بين حربين و كأن السلم ليس حالة طبيعية. و كانط لا يناقش و لا ينفي كون حالة الطبيعة هي حالة حرب و أن الإنسان شرير، و لكنه يقر بضرورة إقامة السلم. و على خلاف الحس المشترك يرى كانط أن السلم هو مشروع قابل للتحقيق، لا بمعنى تغيير جذري في الطبيعة الإنسانية بحيث نتحول من إنسان شرير إلى آخر خير، بل إن إنشاء الحق يمثل بالنسبة له خلاصا سياسيا للإنسان. ذلك إن كانط يرى أن السلم هو نتيجة للحق فلا يكون السلم إلا بتطبيق الحق، فالحق هو الذي يحدد التعايش السلمي بين الحريات إذ لا تكون شرعية إلا العلاقات، سواء بين الأفراد أو بين الدول، التي لا تقوم على العنف و إنما تقوم على الخضوع الحر لقانون مشترك.
 
العرب وتحديات عصر العولمة  ارسال لصديق
التقييم العام: / 4
الكاتب/ Minerve   
11/02/2008

د.ابراهيم ابراش

مقدمة

ما بين منتصف القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين، انشغل المفكرون العرب بالحداثة وكيف يتعاملون معها ،فما بين محبذ لها مشجع على الدخول فيها، ومتخوف منها محذرا من مخاطرها ،الأولون كانوا ينتمون إلى التيار الليبرالي غالبا كشكيب أرسلان (1869-1945) و سلامة موسى (1887-1958) وقاسم أمين (1863-1908) وشبلي شميل (1850-1917) وفرح أنطوان (1874-1922) وطه حسين (1889-1973) وبعض المتنورين من التيار الإسلامي (الجماعة السلفية الإصلاحية) كرفاعة الطهطاوي (1801-1872) والكواكبي (1854-1902) والأفغاني (1839-1897)،وكان لزياراتهم لأوروبا أو دراستهم بها أو معرفتهم للغات الأجنبية دور في تشكيل توجهاتهم الفكرية الحداثية، فيما المتخوفون والمعارضون كانوا من مشارب شتى فبعضهم عارضها من منطلق إسلامي متزمت وآخرون عارضوها من منطلق سياسي سلطوى أي خوفا من أن تؤثر الحداثة على امتيازا تهم السياسية والاقتصادية، والجهل بالحداثة كان وراء معارضة البعض لها.

 
العولمة والهوية الثقافية عند سمير أمين  ارسال لصديق
التقييم العام: / 7
الكاتب/ Minerve   
08/02/2008

ابراهيم قمودي

إن قضية الهوية تمثل أكثر القضايا حساسية لارتباطها بنشأة المجتمعات واستمرارها ولعلّ هذا ما يضع قضية الهوية في عمق كثير من النزاعات المسلحة أو حتى السلمية في العالم ذلك أن الاندفاعات نحو الهوية ليست حكرا على الأماكن التي تقدّم في التداول الإعلامي باعتبارها مناطق صراع وتعصّب بقدر ما هي منتشرة في مختلف بقاع العالم. و لنتبين أهمية هذه القضية بالنسبة إلى كل الثقافات يكفي أن نذكر بالمفاوضات الشاقة التي جمعت فرنسا بالولايات المتحدة الأمريكية على هامش معاهدة "القاط" التي تقضي بحرية مرور البضائع والأشخاص والمعلومات بين الدول حيث كان زعماء فرنسا ومثقفوها متخوفين من مدى قدرة الهوية الفرنسية على الصمود في وجه الاختراق الثقافي والإعلامي الأجنبي.

 
Advertisement

تقديم الموقع

 

موقع مينارف minerve هو موقع فلسفي يسعى إلى تقديم نوعا من الخدمة المعرفية لكل المهتمين بالشأن الفلسفي. موقع minerve ، هو موقع منطلقه أن الوعي بالجهل هو المدخل إلى المعرفة الحقيقية، أما الاطمئنان إلى معرفة جاهزة فهو الجهل عينه. موقع minerve ، هو موقع يتطلع إلى الإقامة في الفلسفة، تجربة للدهشة، و تطاولا على البداهة، و وعيا بالجهل. موقع minerve يدعونا إلى رفع فعلنا اليومي إلى مستوى النقد و النظر. و هو موقع يستقبل كل مقال ينسجم مع تطلعات موقع minerve و تطلعات رواده، لكن يتم قبول المقالات التي ترد عليه وفق توفر حد أدنى، على الأقل، من الصرامة المعرفية فيما يتعلق بالمحتوى. و المقالة التي تتم الموافقة عليها، تنشر في الموقع باسم صاحبها الذي يتحمل المسؤولية الكاملة على ما يقدمه من محتوى.

 

نشر دراسة

لنشر دراسة ارسلها للمشرف العام

على العنوان التالي:

هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته  


اتفاقية الاستخدام

تنطبق هذه الاتفاقية على جميع المستخدمين وزوار موقع مينارف.
....
*يوفر مينارف إمكانية عرض المحتويات المتوفرة فيه في مواقع أخرى خارج مينارف، بشرط أن توفر الصفحات التي تحتوي على المحتويات على رابط يصل إلى الصفحة الرئيسية لموقع مينارف.

....

التسجيل






هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن

بيانات حول الموقع

الأعضاء: 2112
الأخبار: 174
المواقع الخارجية: 5
الزوار: 3385635