Minerve Philosophie

 
  • Decrease font size
  • Default font size
  • Increase font size
نصوص
نص جون جاك روسو " في العقد الاجتماعي"  ارسال لصديق
التقييم العام: / 4
الكاتب/ Minerve   
24/05/2008

الحبيب الخشناوي

النص :

          «إن الزعم الذي يفترض القول بأن إنسانا ما يَهَب نفسه مجانا هو ضرب من اللامعقول و يستحيل تصوره، فمثل هذا الفعل لاشرعي و لاغ لمجرّد أن الذي يقوم به يفتقد الحسّ السّليم. و إذا قيل نفس الشيء على شعب برمّته، فإن ذلك يفترض شعبا من المجانين. و ما كان الجنون يوما أساسا للحقّ. حتّى لو أن في مقدرة كلّ أحد أن يتنازل عن شخصه، فهو لا يستطيع التنازل عن أبنائه- إنهم يولدون بشرا أحرارا، و حرّيتهم ملك لهم و ليس لأحد سواهم حقّ التّصرّف فيها. في وسع الأب قبل أن يبلغوا سنّ الرّشد أن يحدّد باسمهم شروطا لحفظ بقائهم و توفير رفاهيتهم، لا أن يَهَبَهُم دون رجعة و دون شرط، ذلك لأن مثل هذه الهبة مخالفة لغايات الطبيعة و تتجاوز حقوق الأبوّة. من اللاّزم إذن حتى يكون حُكما تعسّفيا شرعيا، أن يكون للشعب في بداية كلّ جيل كامل الحريّة في أن يقبله أو يرفضه. لكن هذا الحكم سوف لن يكون تعسّفيا وقتئذ.

اقرأ المزيد
أضف تعليق (1)
المشاهدات: 3329
 
نص "الدين عصاب جماعي" فرويد  ارسال لصديق
التقييم العام: / 2
الكاتب/ Minerve   
16/12/2007

 

Gamoudi Brahim

ابراهيم قمودي

Freud «L'avenir d'une ullusion»

…        و هكذا فأنا في تناقض معكم عندما تقولون إن الإنسان لا يستطيع بصفة مطلقة أن يستغني عن العزاء الذي يقدمه له الوهم الديني, و إنه بدونه لا يستطيع تحمل ثقل الحياة و الواقع الفظ. نعم, ذلك صحيح بالنسبة لرجل طبعتم في ذهنه منذ الطفولة هذا السم الحلو أو السم الحلو و المر. لكن ما شأن الآخر, ذاك الذي تربّى في الاعتدال و الرصانة ؟ ربّما لن يكون, ذاك الذي لا يعاني من أيّ عصاب, في حاجة إلى السكر حتى ينسى ذلك. دون شك, إذن, سيجد هذا الرجل نفسه في وضعيّة صعبة, سيجد نفسه مجبرا على الاعتراف لنفسه بكل ضيق, بضآلته في مجموع الكون, لن يكون كما كان مركز الخلق, موضوع الاهتمام الحنون لعناية إلهية مجانية. سيجد نفسه في وضعية طفل غادر بيت الوالدين, أين كان يحسّ نفسه في رغد و أين كان يشعر بالدفء. و لكن أليست الصبيانية مرحلة مُقدّر تجاوزها؟ فالإنسان لا يستطيع أن يبقى طفلا بصفة دائمة, إذ يجب عليه أن يغامر أخيرا في كون عدوانيّ. و يمكن أن نسمي ذلك «التربية في اتجاه الواقع», و لن أكون في حاجة لأقول لكم أن هدفي الوحيد من كتابة هذه الدراسة هو أن ألفت الانتباه إلى الضرورة التي تفرض تحقيق هذا التطور.

فرويد «مستقبل وهم»

اقرأ المزيد
أضف تعليق (0)
المشاهدات: 1854
 
نص سبينوزا «رسالة في السياسة»  ارسال لصديق
التقييم العام: / 5
الكاتب/ Minerve   
25/07/2007

إبراهيم قمودي

النص :

 

إن الفلاسفة يتمثّلون الانفعالات التي تتصارع فينا باعتبارها رذائل يقع فيها الإنسان بسببها. لذلك تعوّدوا على الاستهزاء بها، رثائها، تأنيبها أو عندما يريدون الظهور بمظهر المتخلّق يبغضونها. و هم يعتقدون أنهم بهذه الكيفية يتصرفون بكمال مطلق و يترفّعون إلى درجة الحكمة، مغدقون كل أنواع الثّناء على طبيعة إنسانية لا توجد في أيّ مكان، فاضحون بخطاباتهم تلك التي توجد فعلا.
اقرأ المزيد
أضف تعليق (0)
المشاهدات: 2521
 
نص قرامشي " كراسات في السجن"  ارسال لصديق
التقييم العام: / 2
الكاتب/ Minerve   
25/07/2007

إبراهيم قمودي

النص
يجب أن نحطّم الحكم المسبق الشائع الذي فحواه أن الفلسفة شيئا صعبا جدّا، بما هي النشاط الذهني الخاص بفئة معيّنة من علماء مختصين أو فلاسفة محترفين و صانعي أنساق. يجب إذن أن نبرهن أولا، أن كل الناس هم "فلاسفة" و ذلك بتعريف حدود و خصائص هذه "الفلسفة التلقائيّة" التي هي فلسفة "كل الناس"، أي الفلسفة التي نجدها: 1) في اللغة ذاتها، التي هي مجموعة من المفاهيم والأفكار المحددة لا فقط مجموعة من الكلمات الفارغة نحويا من المحتوى، 2) في المعنى الشائعو في الحس السليم، 3) و في الدين الشعبي و بالتالي في كل نسق معتقدات من تطيّرات و ظنون و طرق فعل و نظر التي تتمظهر فيما نسميه بالفلكلور.
اقرأ المزيد
أضف تعليق (0)
المشاهدات: 2066
 
نص هيقل«دروس في علم الجمال»  ارسال لصديق
التقييم العام: / 1
الكاتب/ Minerve   
25/07/2007

إبراهيم قمودي

النص :

 

لو يفكّر الفنّان على طريقة الفيلسوف لأنتج عملا مناقضا تماما للأثر الفنّيّ من جهة الشكل الذي تظهر فيه الفكرة, لأنّ دور الخيال يقتصر على الكشف لأذهاننا عن علّة و ماهية الأشياء, لا في مبدأ أو تصوّر عام, و لكن في صورة حسّية و في واقع فرديٍ. و بالتالي فإن كل ما يتحرك و يتخمّر في خاطر الفنّان, لا يستطيع هذا الأخير أن يتمثّله إلاّ عبر الصور والمظاهر الحسّية التي جمّعها, في حين أنه يستطيع في نفس الوقت التحكّم في هذه المظاهر الحسّية ليجعلها ملائمة لهدفه و ليجعلها تتقبّل و تعبّر عن الحقيقة في ذاتها بطريقة كاملة.

 

اقرأ المزيد
أضف تعليق (0)
المشاهدات: 2532
 
نص سبينوزا Spinosaرسالة في اللاهوت و السياسة"  ارسال لصديق
التقييم العام: / 0
الكاتب/ Minerve   
18/07/2007

إبراهيم قمودي

النص :
يُعتقد أن العبد هو من يفعل وفق أوامر و أن الإنسان الحر هو من يفعل وفق لذّته الخاصة. ألاّ أن ذلك ليس صحيحا بصفة مطلقة, لأنّه في الواقع أن يكون الواحد منّا أسير لذّته و غير قادر أن يرى أو أن يفعل إلاّ ما هو نافع, هو العبودية عينها, و أن الحرية لا تكون إلاّ لمن كان يعيش برضا تام وفق قوانين العقل. أما الفعل بأمرٍ, أعني الطاعة, فإنّه ينفي حقا, في معنى ما, الحريّة, و لكنّه لا يحوّل الفرد مباشرة إلى عبد, ذلك أن السبب المحدد للفعل هو الذي يعيّن العبوديّة. فإذا كانت غاية الفعل ليست منفعة الفاعل ذاته, بل منفعة الآمر, يكون عندها الفاعل عبدا, غير نافع لذاته.
اقرأ المزيد
أضف تعليق (0)
المشاهدات: 2024
 
[ عودة ]

المقالات الجديدة

Advertisement

المقالات الأكثر شعبية

تقديم الموقع

 

موقع مينارف minerve هو موقع فلسفي يسعى إلى تقديم نوعا من الخدمة المعرفية لكل المهتمين بالشأن الفلسفي. موقع minerve ، هو موقع منطلقه أن الوعي بالجهل هو المدخل إلى المعرفة الحقيقية، أما الاطمئنان إلى معرفة جاهزة فهو الجهل عينه. موقع minerve ، هو موقع يتطلع إلى الإقامة في الفلسفة، تجربة للدهشة، و تطاولا على البداهة، و وعيا بالجهل. موقع minerve يدعونا إلى رفع فعلنا اليومي إلى مستوى النقد و النظر. و هو موقع يستقبل كل مقال ينسجم مع تطلعات موقع minerve و تطلعات رواده، لكن يتم قبول المقالات التي ترد عليه وفق توفر حد أدنى، على الأقل، من الصرامة المعرفية فيما يتعلق بالمحتوى. و المقالة التي تتم الموافقة عليها، تنشر في الموقع باسم صاحبها الذي يتحمل المسؤولية الكاملة على ما يقدمه من محتوى.

 

نشر دراسة

لنشر دراسة ارسلها للمشرف العام

على العنوان التالي:

هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته  


اتفاقية الاستخدام

تنطبق هذه الاتفاقية على جميع المستخدمين وزوار موقع مينارف.
....
*يوفر مينارف إمكانية عرض المحتويات المتوفرة فيه في مواقع أخرى خارج مينارف، بشرط أن توفر الصفحات التي تحتوي على المحتويات على رابط يصل إلى الصفحة الرئيسية لموقع مينارف.

....

التسجيل
هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن

بيانات حول الموقع

الأعضاء: 2085
الأخبار: 174
المواقع الخارجية: 5
الزوار: 3371272